高中语文必修三古诗翻译(高中语文必修三古诗翻译及原文)
bsmseo时间2025-01-02 08:51:41分类高中语文浏览12
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高中语文必修三古诗翻译的问题，于是小编就整理了4个相关介绍高中语文必修三古诗翻译的解答，让我们一起看看吧。
老子曰：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三…怎样理解？
这是解读古代女性生孩子的情况，因到时医疗条件几乎没有的情况下，十位女性生孩子，其中三位生下孩子后妈妈不幸去世的，还有三位生下孩子孩子没活的，剩下的三位才母子平安，母爱伟大正因为如此，明知道生孩子有失去生命的可能，依然去做，这就是'出生入死'
能够正常出生存活下去的，占十分之三(即婴儿成活率)。存活的人中，能够正常死亡的(即无疾而终者)，也占十分之三；还有十分之三因不懂道而做死的，其余因生活所迫日夜操劳而死去。
出生入死，说的是生命在出生的那一刻，就在走向死亡，每个生命一样。生之徒死之徒几句说的是生死由命，有些人自然死亡，有些人意外死亡，有些人本来可以自然死亡却意外死亡，就是因为他们太贪生，反而活不长，死于非常。
走出死地则生，进入死地则死。遵道而生，就走出了死地，背道而行，就进入了死地。这世上，遵从于道不入死地而活到天年者有十分之三，背离道入死地而死者十分之三，因为养生而背离道进入死地者也有十分之三。
整段话是这个样子的： “出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地 ”
那如何理解呢？ 首先你要清楚《道德经》是讲什么的，这很重要！ 《道德经》不是一篇物理学文章，更不是养生文章，他是一篇纯粹的政治管理文章，是写给君王看的。
值乎上 孙天齐的回答十分的中肯，我就偷懒搬过来回答一下：
老子本人是周朝的史官，他写下这篇文章，是要教导“圣人”如何治国的。可以说是实操性地教人治国。知道这个背景，我们才能去理解这段文字。
“出生入死”：
这句话是告诉统治者，要记住自己也是人，是血肉之躯，从娘胎里来，到坟墓里去。
“生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生。” ：
十个人里面，有三个长生，三个要死，还有三个本来好好、却正在作死。他们怎么作死呢？就是太想长生了，对自己丰厚奉养，这就是作死。
这段话的根本意思是，生死不是你想怎么样、你努力养生就能决定的。对于统治者来说，恰恰相反，你越是丰厚奉养，就越是“动皆之死地”。
这背后是《道德经》贯穿始终的思维方式：你处于一个系统中，这个系统有它自身的运转规律（也就是“道”）。这个系统的运转结果，不是完全不能改变，但是必须按照它的规律去改变。如果你的行为违背了它的规律（也就是“失道”），那你就不可能达到目的，甚至有可能造成反作用。
“盖闻善执生者，陵行不避犀虎，入军不被兵革。犀无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。” ：
真正能长生的人，在山谷里穿行，都不用躲避犀牛和老虎，上战场打仗，都不用带盔甲和兵器。犀牛顶不着他，老虎挠不着他，敌人砍不着他，为啥呢？因为他不作死。这里所说的“作死”，就是指前面的“生生之厚”。
老子对统治者说：真正能长生的人，用不着像你们那样娇生惯养。消耗大量的***以求长生，反而是在作死。如果你不作死，就算在犀牛、老虎、战场中穿行，也伤不着你。
简单来说就是这样，后面老子就开始讲如何走向“系统不要你死”的状态（如何“积德”）。
三年级司马光古诗原文及译文？
《司马光》原文：群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文：司马光小时候和一群孩子在庭院里玩，其中有一个小孩子站在大缸上面玩，结果失足跌落缸中被水淹没，其他小孩子都吓得跑掉了，只有司马光没有慌，他拿起一块石头砸开了缸，水从而涌了出来，落水的小孩得救了。
三年级上册古诗三首译文？
1、《寻隐者不遇》
【作者】贾岛 【朝代】唐
松下问童子，言师***药去。
只在此山中，云深不知处。
译文：
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经***药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
2、《小儿垂钓》
【作者】胡令能 【朝代】唐
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
译文：
一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
3、《夜书所见》
【作者】叶绍翁 【朝代】宋
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文：
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
文言文中三是什么意思？
文言文中三的意思是：
古籍释义
说文解字
天地人之道也。从三数。凡三之属皆从三。弎，古文三从弋。稣甘切文一重一
说文解字注
（三）数名。天地人之道也。陈焕曰。数者、易数也。三兼阴阳之数言。一下曰道立于一。二下曰地之数。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生万物。此释三之义。下释三之形。故以于文二字别言之。于文一耦二为三。成数也。此依韵***引。韵会多据锴本。
今锴本又非旧矣。耦、各本作偶。今正。二下曰从一耦一。以一俪一也。此曰一耦二为三。以一俪二也。今又皆脱一字。三画而三才之道在焉。故谓之成数。又字下曰。手之列多、略不过三。凡三之属皆从三。稣甘切。古音在七部。
（弎）古文三。
康熙字典
古文：弎。《唐韵》《集韵》《韵会》蘇甘切。《正韵》：蘇监切，并飒平声。《说文》：三，天地人之道也。谓以阳之一合隂之二，次第重之，其数三也。老子《道德经》：一生二，二生三，三生万物。《史记·律书》：数始于一，终于十，成于三。
又《周礼·冬官考工记》：凡兵无过三其身。
又《左传·昭七年》：士文伯曰：政不可不愼，务三而已。一择人，二因民，三从时。
又《晋语》：民生于三，事之如一。
又《周语》：人三为众，女三为粲，兽三为羣。
又姓。明三成志。
又汉复姓。屈原之後有三闾氏，三饭尞之後有三饭氏，三州孝子之後有三州氏。
又去声。《韵会》：蘇暂切。《论语》：三思而後行。
又本作参。《博雅》：参，三也。《周礼·冬官考工记》：参分其股围。《前汉·?法志》：秦造参夷之诛。?与三同。
又《韵补》：叶疏簪切，音森。《诗·召南》：摽有梅，其实三兮。下叶今。叁。
1、本义，名词（本义只见于古文）：衍生万物的天、地、人。
例：三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》
白话释义：三是衍生天、地和人的源头。
2、数词：二，四之间的正整数。
例：三，数名。——北宋·陈彭年 丘雍《广韵》
白话释义：三是数学名词。
3、形容词：众多的。
例： 卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
白话释义：狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。
4、副词：多多地，一再地。
例：鲁仲连辞让者三。——西汉·刘向《战国策》
白话释义：鲁仲连多次推辞坚决不接受。
组词解释：
1、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：见柴曰：“汝狡兔三窟，何归为？”
2、事不过三：指同样的事不宜连作三次。
明·吴承恩《西游记》第二十七回：“常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流***之徒。”
3、三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
元·马致远《荐福碑》第一折：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。
到此，以上就是小编对于高中语文必修三古诗翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于高中语文必修三古诗翻译的4点解答对大家有用。
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