高中语文必修五作文缘(高中语文必修五作文范文)
bsmseo时间2024-08-26 12:37:55分类高中语文浏览9
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高中语文必修五作文缘的问题，于是小编就整理了2个相关介绍高中语文必修五作文缘的解答，让我们一起看看吧。
《孔乙己》这篇文章的真正意义是什么？孔乙己是不是值得我们尊重？
《孔乙己》是一篇反封建的战斗檄文，作品通过孔乙己穷愁潦倒的悲惨遭遇，有力地揭露了封建科举制度的罪恶，打击了当时向新文化猖狂进攻的封建复古主义者，鞭挞了吃人的封建社会制度，表达了作者彻底反封建的精神。孔乙己是位深受封建科举制度和封建文化毒害的人，终生没爬上去的穷苦读书人，有善良的一面，这些值得同情，但已成为社会废物，又令人叹息而取笑。
他是一个想通过读书来改变自己命运而又不得势的自暴自弃的值得人们深思和同情的人物代表。在那个时代，权钱霸当势，读书的老实人能吃上饭就不错了，再自暴自弃，只有如同孔乙己那样。
《孔乙己》这篇文章的真正意义有两个。孔乙己值得我们尊重的原因有两个。
01.《孔乙己》这篇文章的真正意义
揭露社会现实，讽刺社会的黑暗面
（图片来源网络，侵删）
《孔乙己》揭露了封建制度“吃人”的本质，封建科举制度对于读书人的毒害还有人性的凉薄。它讲述了封建腐朽制度下的读书人孔乙己精神上麻木不仁，迂腐至极；生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中虚度光阴，最终被封建社***吞噬。具有强烈的反封建意义。
以悲剧为药引，唤醒国人
鲁迅先生原来是怀揣着救国救民之心前往日本学医，但是后来发现国人的病不在生理，而在心里，所以弃医从文，试图用直击心灵的文字唤醒麻木不仁的国人，他是文化战线上的民族英雄。《孔乙己》是鲁迅在“五四运动”前夕，继《狂人日记》之后的第二篇白话***。在于唤醒国人，改变国人的思想观念，救亡图存。
02.孔乙己值得我们尊重
无辜的受害者
孔乙己迂腐顽固，信奉万般皆下品惟有读书高的教条而不愿劳动，还轻视劳动阶层，死要面子，处处摆读书人的臭架子，最终在肉体的毒打和心灵的虐杀中蒙受极大耻辱和痛苦孤独地死去，他是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲者。我们只能哀其不幸，怒其不争，但是应该尊重他，因为错不在他，他也是受害者。
善良朴实的美好人格
孔乙己虽然穷酸迂腐，但是也有人性的闪光点。在那样物资极度匮乏的时代，而且自身难保的情况下，他还把茴香豆分给小孩子吃，分得毫不迟疑，毫不手软；别人看不起他，他还教小孩子认字，这种朴实和善良在那样凉薄黑暗的社会中何其珍贵，这种贵重的品质更是值得我们尊重。
（图源网络，侵删）
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鲁迅先生的短篇***《孔乙已》写作于"五四运动"时期，是继《阿Q正傳》后先生的第二篇白话文***。当时的中国，正处于***的初期，作为"反对科举制度，废除文言文，大力提倡***的发起人之一的鲁迅，正是在这样的时代背景下，陆续写出了《阿Q正传》，《孔乙已》，《祝福》，《故乡》，《药》，《狂人日记》……等一大批白话文***，成功地塑造出阿Q，祥林嫂，闰土，孔乙已……等一直生活在社会最底层的悲剧人物。其目地是不言自明的。
鲁迅先生1902年赴日本留学，本来是习医的，后来为什么要弃医习文呢？因为他发现中国之所以落后，贫穷，其主要根源不再于生理上，而是因为愚昧，无知，为了唤起国人的觉醒，鲁迅先生这才决定弃医习文，用笔无情地揭露出黑暗中国的种种不合理现象，奋力抨击人吃人的封建社会的封建礼教制度的弊端。
鲁迅先生对于他笔下的这些悲剧人物都是十分同情的，他写《孔乙已》的主要目地是为了抨击封建社会的科举制度，而对于孔乙已这个穷酸文人只是悲其可怜而怒其不争地。通过描述孔乙已用赊来的茴香豆撒给孩子，用手沾酒在桌面上教孩子如何写字等情节可以看出，孔乙已是一个十分善良的人，他一辈子只知道读书可以坐官，却又连一个秀才都考不上，最后淪落到"四体不勤，五谷不分，直至盗劫而被丁举人暴打而死。可以说，孔乙已是封建建社会科举制度下的悲剧人物典型，他的形象是当时社会上
一大批知识分子的写照，我们只能同情而不能嘲笑地。
《孔乙己》是鲁迅笔下的一个悲剧人物，主要是借着这个人物对封建科举制度进行深刻的剖析与彻底的否定。写出了科举制度下生活在最底层文人的卑微与艰辛。同时也提现出了鲁迅希望用这样一位人物形象来唤醒那个时代下人们的灵魂。
孔乙己究竟值不值得尊重我认为要从以下几点来考虑。
个性与环境
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
从文中的描述我们可以看出他的穷困潦倒，但骨子里却时刻牢记自己是读书人，骨子里透着清高，我们常常说环境影响人生，那么孔乙己所处的年代科举制度盛行，成为了生活在底层文人唯一能够巅峰的道路。就如同吴敬梓笔下的范进一样。
孔乙己同样渴望有朝一日能够出人头地，对于他来说“万般皆下品，惟有读书高”但是如果让他换一个环境也许就会有不同的结局。
思想的禁锢
听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了
热衷于功名的追求，使他缺乏了基本的生活本领，孔乙己认为读书才是唯一的出路，教小伙计四种“茴”字的写法，这在别人眼里看起来就是个笑柄，肚子都填不饱，还教人家写字。这不得不说是当时社会的悲哀，也是对封建科举制度的一种抨击。
长期的读书，追求功名使得他犹如井底之蛙，只能够看到眼前那一片读书的天空。却看不见外面更加美好的世界。
人性与社会
后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。
从这部***中，我们不光看到了孔乙己的悲剧，也看到了人性背后的丑恶，给孩子们茴香豆吃，是孔乙己的善良。孩子们的欢笑是天真。众人的嘲笑是冷漠。
面对人们的嘲笑，孔乙己的内心是痛苦的与无奈的，从第一次的涨红了脸到最后恳求掌柜的莫要再提，这无不表现出了孔乙己内心的痛苦。
丁举人的打与侮辱提现了当时社会上仗势欺人，滥用私刑。同样这也是时代背景下的恐怖之处，鲁迅也形容封建社会就是“吃人”的社会。
社会，人心，环境都会对一个人的思想有所影响，孔乙己并非天生的迂腐，正所谓“时代铸就人”他的悲剧与整个社会有着莫大的关系。孔乙己的悲剧让我们看到了当时整个社会的良知的丧失。
为什么有些人的感情会变淡？
从需求理论来看，我们每个人都有爱和归属的需求，也就是说我们有与他人建立情感联系并隶属于某一群体的而需求，我们需要爱别人，也需要被爱。
在对于幸福的定义中，我们知道能够让人们获得幸福感的不是金钱、权力，而是良好的人际关系。
幸福就是一种态度一种心境，只要我们能够真心的待人，正确的对待生活，就会获得良好的人际关系，感受幸福。
彼此关系的建立是指在交往的过程中建立起心理上的联系，从陌生到熟悉，彼此之间产生关系并不是一个快速的过程。
首先与人交往我们先会选择交往的对象，与之进行初步的沟通，然后探索彼此之间在哪些方面可以建立情感的联系，随着情感联系的加深，彼此之间情感的卷入也就会变得更多，这时候彼此就走向了稳定交往的阶段。
人际关系是具有情感情的，也就是彼此关系的维持和形成，是需要有情感联系的。人际间的情感倾向有两种：
一种是让彼此相互吸引和接近的情感
一种是彼此排斥和远离的情感。
沟通是彼此情感传递和交流的一种方式，彼此之间的沟通，不仅能够交流信息，满足需求，维持心理的平衡，还是情感交流的工具，通过减少冲突，来改善人际关系。
有的人关系越来越淡，最主要的原因就是彼此之间情感的联结变得少了，更直接的原因就是彼此之间的沟通减少。
无论当初你们具有怎么的情感、具有多么好的关系，一旦彼此之间的沟通变少了，或者彼此之间没有了沟通，这种情感性也就会随着时间的推移慢慢变淡，情感的联系也就会慢慢消失。因此对于不再沟通的人来说，彼此的关系慢慢变淡，也是一件很正常的事情。
谢邀！
感情为什么会在不知不觉中变淡了。回答这个问题，我们不妨反过来问问自己，为什么刚开始的时候我们的感情那么浓？
这里面藏着感情的浓厚的三个要素:
一是神秘；
二是新奇；
三是惊喜。
想当初，你跟她，你跟他都不认识，都不熟悉，都不了解。后面认识了，相处久了了解了，最后走进了婚姻殿堂。成为一张床上的夫妻，你们还有什么神秘可言？
因为结婚了，所以神秘没有了，只剩下后面两个，那么两个人就必须保证人生每一个阶段的新奇和惊喜。
婚姻生活需要两个人共同面对，两个人一起发力，如果只是一方使劲用力，另外一方坐享其成，那么用不了三五年，你们这段婚姻必定寿终正寝。
这就是人们常说的，婚姻是需要两个人共同经营的道理。
夫妻生活最要命的就是一成不变，最烦躁的是枯燥无味。两个人需要培养共同的兴趣爱好，而且两个人要互相带动，共同学习，一起分享交流。
重要时间，重要节日，平日里，两个人要互相制造惊喜和浪漫，一年一个样，搞些新奇的事情出来。但绝对不能为了搞而搞，那样人就活得太累了。
上述仅供参考
关系的浓淡是受环境，时空，条件，脾气，秉性等各种因素的影响。真情的淡只是暂时的。俗话说君子之交淡如水，小人之交常戚戚，有利益时关系密切走的近，没有利益时互不相干，甚至脸色难看，更有甚者会大打出手。真所谓如馿喜则交颈，怒则相踢。唉，人世间的悲哀就在此。
到此，以上就是小编对于高中语文必修五作文缘的问题就介绍到这了，希望介绍关于高中语文必修五作文缘的2点解答对大家有用。
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